清中期，漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)程朱理學(xué)進(jìn)行了全面批判。

柏拉圖認(rèn)為，所謂正義的城邦貫穿著整體主義精神。

荷蘭政治思想家格勞秀斯初步地提出了自然權(quán)利的主張。

盧梭使用社會(huì)契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。

從蘇格拉底開始，政治學(xué)成為了一門獨(dú)立的學(xué)科。

社會(huì)契約論探討了國(guó)家的起源、發(fā)展及其解體。

霍布斯假設(shè)自然狀態(tài)是一個(gè)人對(duì)每個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。

蘇格拉底第一次對(duì)人類知識(shí)體系進(jìn)行劃分。

城邦的整體主義認(rèn)為，國(guó)家是第一位的，而個(gè)人只能是第二位的。

思想啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生于英國(guó)17世紀(jì)的后期，但是該運(yùn)動(dòng)的最高表現(xiàn)是在法國(guó)的18世紀(jì)。