城邦一般小國寡民，但是并不是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的政治實(shí)體，它們之間建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)國家。

君、民、國三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。

《政治學(xué)》是亞里士多德最有影響力的著作。

柏拉圖認(rèn)為，所謂正義的城邦貫穿著整體主義精神。

斯多葛派認(rèn)為，服從普遍的自然法是對人的最高要求。

城邦的整體主義認(rèn)為，國家是第一位的，而個(gè)人只能是第二位的。

墨子提出了“使能以治之”的用人原則。

荷蘭政治思想家格勞秀斯初步地提出了自然權(quán)利的主張。

社會(huì)契約論探討了國家的起源、發(fā)展及其解體。

奧古斯丁宣揚(yáng)一切人帶有原罪。