A.鑒賞活動(dòng)的主體具有期待視野
B.鑒賞活動(dòng)的客體有召喚結(jié)構(gòu)
C.有文學(xué)文本的審美表現(xiàn)
D.鑒賞主體的期待視野與鑒賞客體的召喚結(jié)構(gòu)有相互對應(yīng)關(guān)系
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A.對作品的評價(jià)
B.對創(chuàng)作的規(guī)范
C.對讀者的引導(dǎo)
D.對文學(xué)理論的突破、超越、豐富和發(fā)展
A.文學(xué)文本在結(jié)構(gòu)上可分為語言層、現(xiàn)象層和意蘊(yùn)層,而非文學(xué)文本只有語言層和意蘊(yùn)層。
B.文學(xué)文本是虛構(gòu)的,其中雖然有來自現(xiàn)實(shí)世界的成分,但其組合方式構(gòu)成了人們似乎熟悉卻又陌生的世界,非文學(xué)文本則是現(xiàn)實(shí)的。
C.文學(xué)文本的語言是表現(xiàn)性或描寫性的,而非文學(xué)文本的語言則是一種解釋性或說明性的。
D.文學(xué)文本的意義是確定性與不確定性的統(tǒng)一,而非文學(xué)文本的意義則是確定的。
A.閱讀文學(xué)作品時(shí)不是抱理解和欣賞的態(tài)度
B.閱讀作品時(shí)將自我的感情移入到和自己相似的人物身上,并以這一人物自居
C.移情式閱讀也可以理解為“體認(rèn)”中的“同化”
D.魯迅說:“中國人看小說,不能用賞鑒的態(tài)度去欣賞它,卻自己鉆入書中,硬去充一個(gè)其中的角色。”這說的便是移情式閱讀
A.審美期待的設(shè)置
B.審美格局的調(diào)整
C.審美空白的填補(bǔ)
D.審美意象的生成與升華
A.補(bǔ)償性動(dòng)機(jī),通過閱讀尋求個(gè)體情感的滿足
B.求知?jiǎng)訖C(jī),通過閱讀尋求對社會人生的認(rèn)識和感悟
C.審美創(chuàng)造動(dòng)機(jī),通過閱讀尋求作家的審美創(chuàng)造
D.檢驗(yàn)性動(dòng)機(jī),通過閱讀預(yù)測人物的命運(yùn)
最新試題
標(biāo)志著對文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括()
20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對象的文論流派,這就是()。
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思,貴在()”意思是說醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。
文學(xué)創(chuàng)作正是通過情感評價(jià),在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義,從而建立起自己的審美價(jià)值體系。()
以下并非英國人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是()
文學(xué)批評是批評主體按照一定的(),對批評對象進(jìn)行分析,鑒別,闡釋,判斷的理性活動(dòng)
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。()
時(shí)代風(fēng)格的形成,受()的影響,也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來的。
下面對創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是()