A.生活含有教育的意義,具有教育的作用,生活本身就是一種特殊的教育
B.生活教育是人類社會(huì)原來就有的,自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,生活教育隨著人類生活的變化而變化
C.生活是教育的中心,與教育是同一過程的,教育必須與生活相聯(lián)系、相一致,通過生活來進(jìn)行,以滿足生活向前、向上的需要
D.“生活即教育”是終身教育,是與人共始終的教育
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.外科醫(yī)學(xué)校
B.炮兵學(xué)校
C.工程學(xué)校
D.外語學(xué)校
A.旋律
B.數(shù)目
C.形狀
D.語言
A.上海江南制造局
B.福州馬尾船政局
C.天津水師學(xué)堂
D.京師同文館
A.理學(xué)
B.經(jīng)學(xué)
C.心學(xué)
D.蒙學(xué)
A.湖北武備學(xué)堂
B.天津武備學(xué)堂
C.廣東水陸師學(xué)堂
D.江南陸師學(xué)堂
最新試題
墨子的人性理論被稱為()
中國古代書院的形制一般有()
由于室名的原因,清末教育家顏元人稱()先生。
一套理想的選人制度,應(yīng)同時(shí)具備()
“產(chǎn)婆術(shù)”與“啟發(fā)”教學(xué)的共同之處是()
孟子的“性善論”(內(nèi)發(fā)論)為后世()直接提供了豐富的養(yǎng)料。
夏商周實(shí)施的教育與史前社會(huì)不同,可稱為()
天崩地解的“明清之際”的著名哲學(xué)家和教育家有()
“產(chǎn)婆術(shù)”與“啟發(fā)”教學(xué)的不同之處是()
孟子主張“教亦多術(shù)矣”,這體現(xiàn)了()教學(xué)原則。