科學(xué)的世界圖景是概念化的、邏輯化的、精確化的世界圖景。它具有（）等特征。

哲學(xué)思維是對(duì)思維的前提和依據(jù)進(jìn)行的批判性反思，是對(duì)認(rèn)識(shí)何以可能的根本追問(wèn)，哲學(xué)思維的反思性追問(wèn)包含了對(duì)科學(xué)思維的前提和依據(jù)、以及科學(xué)認(rèn)識(shí)本身是如何可能的根本追問(wèn)。（）

中華人民共和國(guó)成立后第一本教育哲學(xué)專著是（）。

文化創(chuàng)新是一個(gè)有意識(shí)的過(guò)程與活動(dòng)，是個(gè)人和社會(huì)共同努力的結(jié)果。（）

道家不以善惡來(lái)分析人性，強(qiáng)調(diào)人性本自然，將回歸自然看作人性實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)道路。（）

《老子》的核心觀念是“道”，闡述人類與自然的關(guān)系問(wèn)題。（）

墨家的文化哲學(xué)思想集中體現(xiàn)為它的（）等方面，體現(xiàn)了可貴的平等主義、功利主義、科學(xué)主義和民本主義精神。

對(duì)實(shí)用主義做出突出貢獻(xiàn)的三位美國(guó)哲學(xué)家是（）。

結(jié)構(gòu)主義的文化哲學(xué)思想的代表人物有（）。

中國(guó)的文化哲學(xué)雖無(wú)系統(tǒng)的理論形態(tài)，但可以從傳統(tǒng)文化資源中發(fā)掘出文化哲學(xué)思想，其主要脈絡(luò)可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家，比如儒家、道家、墨家等。（）