試述改革開放以來馬克思主義黨建理論的新發(fā)展。

馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中提出，“只有當(dāng)交往成為世界交往并且以大工業(yè)為基礎(chǔ)的時候，只有當(dāng)一切民族都卷入競爭斗爭的時候，保持已創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力才有了保障?！苯Y(jié)合經(jīng)濟全球化的發(fā)展和中國參與經(jīng)濟全球化的經(jīng)驗，談?wù)剬@個論斷的理解。

隨著中國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和在應(yīng)對國際金融危機中的出色表現(xiàn)，中國的國際地位和影響力都發(fā)生了重要的變化。對此，國際上既有對中國發(fā)展經(jīng)驗和中國道路的稱贊，也有所謂的“中國責(zé)任論”和“中國威脅論”的指責(zé)。談?wù)剳?yīng)當(dāng)如何用當(dāng)代中國馬克思主義的理論視野來科學(xué)地把握中國的發(fā)展和中國的國際地位。

共產(chǎn)主義信仰有哪些特點？

我國進(jìn)入全面對外開放時期后應(yīng)該如何維護(hù)國家經(jīng)濟安全？

簡述當(dāng)代中國社會思潮的基本體系及其主要特點

怎樣理解科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)？

從科學(xué)研究到政治談判，氣候變化已成為當(dāng)代環(huán)境問題的一個焦點。發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家在氣候談判責(zé)任分配問題上尖銳對立。分析這種對立的原因。

世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路。結(jié)合中國推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的實踐，分析中國的發(fā)展理念和發(fā)展道路有何特點？

試論生態(tài)文明的含義和要求。