人們常常將成功歸因于自己，將錯(cuò)誤歸因于他人或環(huán)境等外在因素，這屬于自我認(rèn)知過(guò)程中的（）

西格爾提出并應(yīng)用（）研究種族態(tài)度。

個(gè)體觀察了群體中其他人的行為之后，采取了一種與他們對(duì)立的行為或者相反而極端的行為，這一現(xiàn)象稱(chēng)為（）

人們往往有意無(wú)意地追求支持自己看法的證據(jù)，而不是去追求與自己看法相反的信息，這種現(xiàn)象被稱(chēng)為（）

以下關(guān)于助人行為和利他行為的說(shuō)法不正確的是（）

你本來(lái)不喜歡一個(gè)人,在你為他做了許多事情之后,就會(huì)說(shuō)服自己去喜歡他,認(rèn)知失調(diào)研究范式中可以用來(lái)解釋這種現(xiàn)象的是（）

為了準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)領(lǐng)導(dǎo)的效力，菲德勒提出的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)變理論兼顧了（）兩個(gè)方面。

兩個(gè)應(yīng)聘者去面試，面試官對(duì)其中一人有著良好的第一印象，對(duì)另一個(gè)人的印象中性的話，面試官往往會(huì)把自己喜歡的人知覺(jué)得比印象中性的人有更多的技能和潛能，更適合這個(gè)招聘的工作，這是（）的產(chǎn)生的認(rèn)知偏差現(xiàn)象。

社會(huì)心理學(xué)成熟期值得關(guān)注的發(fā)展趨勢(shì)是（）

在不平等的權(quán)力關(guān)系中，權(quán)力低的一方聽(tīng)從高權(quán)力一方的明確要求而完成一定行為的現(xiàn)象稱(chēng)之為（）