A.人們必須尊重客觀規(guī)律，如果違背客觀規(guī)律的話，就會受到規(guī)律的無情懲罰
B.語言是不可能產(chǎn)生物質(zhì)財(cái)富的。如果語言能夠產(chǎn)生物質(zhì)財(cái)富，那么夸夸其談的人就是世界上最富有的人了
C.吳××不是本案兇手。因?yàn)橹挥腥ミ^本案作案現(xiàn)場的人，才會是本案兇手；而吳××并未去過本案現(xiàn)場
D.馬克思主義是不怕批評的，因?yàn)轳R克思主義是真理
E.經(jīng)懺可超生，難道閻王怕和尚？紙錢能通神，分明菩薩是贓官
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A.我國森林覆蓋率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界平均水平，森林資源十分匱乏
B.森林是人類的寶庫，在涵養(yǎng)水分、調(diào)節(jié)氣候、防止水土流失等方面具有不可替代的作用
C.許多生態(tài)環(huán)境災(zāi)難（如我國1998年長江流域發(fā)生的特大水災(zāi)）都與對森林的濫砍濫伐關(guān)系密切
D.保護(hù)森林并不是說只保護(hù)不利用，適量地采伐，合理地使用，從而發(fā)展林區(qū)經(jīng)濟(jì)，還能更進(jìn)一步促進(jìn)保護(hù)
E.目前我國每年都要進(jìn)口相當(dāng)多的木材，用木材做一次性筷子，并廉價(jià)出口，既是驚人的浪費(fèi)，也是得不償失的事
A.中國不能鼓勵在大城市發(fā)展私人小汽車
B.在我國，汽車不可能成為新的拉動消費(fèi)的商品
C.我國將禁止各地方政府制定限制私人小汽車使用、消費(fèi)行為的政策
D.中國的轎車市場有限，中國汽車生產(chǎn)企業(yè)必須同時(shí)將目光盯著海外市場
E.汽車產(chǎn)業(yè)對中國經(jīng)濟(jì)的支持有限，不能過高估計(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對汽車產(chǎn)業(yè)的依賴度
尊重人的生命，是正義社會根本的道德基礎(chǔ)。因此，廢除死刑乃是社會達(dá)至文明漫長道路上重要的階段之一。目前已有七十多個(gè)國家廢除了死刑，從而莊嚴(yán)地宣告了死刑的不合道德性。
對社會來說，死刑顯然是得不償失的。然而，許多以的事例卻足以顯示，我們的復(fù)仇貪欲將仁愛之心壓倒擠垮。死刑已無法對未來的殺人兇手威懾恐嚇。有些研究曾經(jīng)對實(shí)行死刑與不實(shí)行死刑的社區(qū)之中殺人案件的發(fā)案率做過比較，結(jié)果顯示，它們事實(shí)上不分高下。其實(shí)，我們無需對這些證據(jù)驚詫不已，因?yàn)闅⑷私^不合乎理性，它常常是感情沖動所造成的惡果。以下哪些項(xiàng)是上述論證中已經(jīng)提到的應(yīng)該廢除死刑的理由（）。
A.廢除死刑表現(xiàn)了對人類生命的尊重
B.許多其他國家已經(jīng)廢除了死刑
C.死刑反映了社會的復(fù)仇心態(tài)，而不是仁慈思想
D.死刑并未能制止兇殺
E.被害人已經(jīng)被殺，對兇手實(shí)施死刑也于事無補(bǔ)
A.如果同時(shí)斷定它們都真，就違反了矛盾律
B.如果同時(shí)斷定它們都假，就違反了排中律
C.如果斷定其中一個(gè)命題為真另一個(gè)命題為假，就違反了同一律
D.如果根據(jù)其中一個(gè)命題假推論出另一個(gè)命題真，就違反了充足理由律
E.既不斷定其中一個(gè)命題真也不斷定其中另一個(gè)命題假，這樣并不違反邏輯思維規(guī)律
A.電腦的棋藝水平還可能得到大幅度的提高
B.無論電腦多么聰明，其運(yùn)行程序都是人設(shè)計(jì)的
C.能夠思維的器官并非只有人的大腦
D.可能有那么一天，人類會控制不了智能機(jī)器人
E.電腦在許多方面，如藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)研究等，都可能會超過人
最新試題
定義項(xiàng)外延與被定義項(xiàng)外延之間可以是包含關(guān)系。
“非農(nóng)業(yè)人口都是城里人”是一個(gè)全稱否定判斷。
“樹木分為楊樹和柳樹”是二分法劃分。
根據(jù)真值模態(tài)判斷的對當(dāng)關(guān)系，“可能P與可能非P”是下反對關(guān)系。
具有邏輯性的推理，結(jié)論未必正確。
違反同一律就會犯偷換概念或混淆概念、偷換論題或轉(zhuǎn)移論題的邏輯錯誤。
“生物分為動物和植物”犯劃分不全的邏輯錯誤。
定義聯(lián)項(xiàng)既有肯定的“是”，也有否定的“不是”。
全稱肯定判斷（A）與全稱否定判斷（Ｅ）之間的對當(dāng)關(guān)系是反對關(guān)系。
斷定某一思維對象情況存在是另一思維對象情況存在的條件的復(fù)合判斷是假言判斷。