A.率性而為
B.遵行，遵循
C.率領，領導
D.率先，領先
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A.盡心盡力地去了解人的本性；了解了人的本性，就知道天地了。
B.用盡他的心力，了解他的性格，知道他的性格，那么就是知道天命了。
C.應盡心盡力了解人的本性和天意與使命。
D.盡最大的限度回歸到與宇宙最初本元相應的慈善之心，這樣就可以知道人內(nèi)在的本性；知道了人的本性，也就知道了上天的運行規(guī)律了。
A.孔子說：“天何曾說過什么呢？春夏秋冬按天時運行，萬物因而生息循環(huán)，天何曾說過什么呢？”
B.孔子說：“天何曾有言語呢？四個時令運行，百物生長，天何曾說話呢？”
C.孔子說：“天怎么有語言呢？四季運行在天地之間，百物茂盛生長，天有什么說的呢？”
D.孔子說：“天呢！怎么說這樣的言語？四時運轉(zhuǎn)得很快，萬物生長得茁壯，天呢用雨水說話。”
A.畏懼
B.畏縮
C.敬畏
D.崇敬
A.孔子說：“君子不能像器皿一樣小家子氣。”
B.孔子說：“君子不是器物，可以隨便裝東西。”
C.孔子說：“君子不能像器具那樣，作用僅僅局限在某一方面。”
D.孔子說：“君子不能像器具那樣固定了形狀，要么方要么圓。”
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唐代最偉大的浪漫主義詩人是（）。
關于“國學”，以下說法正確的是（）。
“頭上倭墮髻，耳中明月珠”描寫的人物是（）。
“國學”是“中國固有的學術(shù)”，是中國人民自古以來創(chuàng)造的全部文明財富和精神資源。
被稱為“曲狀元”的元代散曲大家是（）。
《戰(zhàn)國策》是經(jīng)由漢代學者（）重新整理定名的。
中國以儒家為主體的傳統(tǒng)文化對鬼神、生死的態(tài)度，以下說法不正確的是（）。
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“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”該詩句的作者是（）。
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂（）。