A.喜好錢財,偏愛妻子兒女,不顧及贍養(yǎng)父母,是三不孝;放縱聲色欲望,給父母帶來恥辱,是四不孝;逞強好斗,因而危及父母,是五不孝。
B.孝子只要對父母懷有深愛,一定心懷和氣;心中和氣,表情必然欣悅;表情欣悅,面容必然柔順。
C.“孝分三種(境界),最大的孝是尊重雙親,其次是不使他們受辱,再其次是能贍養(yǎng)他們。
D.君子應(yīng)剛毅堅卓,發(fā)憤圖強;大地的氣勢厚實和順,君子應(yīng)增厚美德,容載萬物。
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A.喜好錢財,偏愛妻子兒女,不顧及贍養(yǎng)父母,是三不孝;放縱聲色欲望,給父母帶來恥辱,是四不孝;逞強好斗,因而危及父母,是五不孝。
B.孝子只要對父母懷有深愛,一定心懷和氣;心中和氣,表情必然欣悅;表情欣悅,面容必然柔順。
C.窮困也樂,顯達也樂,窮困顯達像春夏秋冬,得道至這種境界,窮困顯達都無所謂了。
D.君子應(yīng)剛毅堅卓,發(fā)憤圖強;大地的氣勢厚實和順,君子應(yīng)增厚美德,容載萬物。
A.孟子說:世人所謂不孝的行為有五項:四肢懶惰,不顧及贍養(yǎng)父母,是一不孝;博弈飲酒,不顧及贍養(yǎng)父母,是二不孝;喜好錢財,偏愛妻子兒女,不顧及贍養(yǎng)父母,是三不孝;放縱聲色欲望,給父母帶來恥辱,是四不孝;逞強好斗,因而危及父母,是五不孝。
B.天(即自然)的運動剛強勁健,相應(yīng)于此,君子應(yīng)剛毅堅卓,發(fā)憤圖強;大地的氣勢厚實和順,君子應(yīng)增厚美德,容載萬物。
C.窮困也樂,顯達也樂,窮困顯達像春夏秋冬,得道至這種境界,窮困顯達都無所謂了。
D.孔子說:“吃粗糧,喝白水,彎著胳膊當枕頭,也是一種生活的樂趣。用不義手段而使自己大富大貴,這些對我來說,就如浮云般一般輕。
A.君子沒有哪怕是一頓飯的工夫會背離仁德的,就是在最危急的時刻也必須按照仁德去辦事,就是在顛沛流離、困頓挫折的時候,也一定會按仁德去辦事的。
B.天(即自然)的運動剛強勁健,相應(yīng)于此,君子應(yīng)剛毅堅卓,發(fā)憤圖強;大地的氣勢厚實和順,君子應(yīng)增厚美德,容載萬物。
C.窮困也樂,顯達也樂,窮困顯達像春夏秋冬,得道至這種境界,窮困顯達都無所謂了。
D.孔子說:“吃粗糧,喝白水,彎著胳膊當枕頭,也是一種生活的樂趣。用不義手段而使自己大富大貴,這些對我來說,就如浮云般一般輕。
A.禍福循環(huán),物極必反的道理,有誰能夠了解他的究竟,有誰能在無形中去認識這些真理呢?
B.天(即自然)的運動剛強勁健,相應(yīng)于此,君子應(yīng)剛毅堅卓,發(fā)憤圖強;大地的氣勢厚實和順,君子應(yīng)增厚美德,容載萬物。
C.窮困也樂,顯達也樂,窮困顯達像春夏秋冬,得道至這種境界,窮困顯達都無所謂了。
D.冬天過去了,夏天就來了;夏天過去了,冬天又來,冬夏寒暑的相互推移形成了一年四季。
A.孔子說過,我沒有參加仕途考試,只是好古。
B.孔子說過,我(年輕時)沒有做過官,所以熱衷藝術(shù)。
C.孔子說過,我不喜歡考試,所以從事藝術(shù)工作。
D.孔子說過,我(年輕時)沒有做過官,所以掌握了很多謀生的技能。
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“國學(xué)”是“中國固有的學(xué)術(shù)”,是中國人民自古以來創(chuàng)造的全部文明財富和精神資源。
雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改,(),()。
“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”是儒家的觀點。
關(guān)于仁愛,以下說法正確的是()。
“頭上倭墮髻,耳中明月珠”描寫的人物是()。
四部之學(xué)(經(jīng)、史、子、集)與七科之學(xué)(理、工、農(nóng)、醫(yī)、文、法、商),其內(nèi)在精神血脈一致。
“子畏于匡”的故事,解釋正確的是()。
關(guān)于“國學(xué)”,以下說法正確的是()。
“前不見古人,后不見來者”的作者是“()”。
樊遲問知。子曰:務(wù)民之義,(),可謂知矣。