A.此句大致意思是：第一個(gè)難處在于不能擺脫名利的束縛，第二個(gè)難處在于不能消除喜怒對(duì)自己的影響，第三個(gè)難處在于不能離開聲色的干擾，第四個(gè)難處在于不能撇開滋味的妨礙，第五個(gè)難處在于不能消除神慮消散的負(fù)面影響。
B.此句大致意思是：人生有五大難題，每一個(gè)難題都要好好解決，如果不解決就會(huì)發(fā)生疾病和混亂。
C.此句主要意思是：中，是天下萬事萬物的根本，和，是天下共行的大道。假如能夠把中和的道理推而及之，達(dá)到圓滿的境界，那么天地萬物，都能各安其所，各遂其生了。
D.此句出自《千金要方》。
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.此句大致意思是：因此，圣人不是等疾病發(fā)生了才去治療，而是在沒病之前就預(yù)防；（如同治理國家）不是等混亂局面已經(jīng)出現(xiàn)才去治理，而是在未出現(xiàn)混亂前做好防范，說的就是這個(gè)道理。
B.此句大致意思是：如果疾病已經(jīng)發(fā)生了才去治療、混亂已經(jīng)出現(xiàn)了才去治理，那就好像口渴的時(shí)候才去鑿井、要戰(zhàn)斗了才去鑄造兵器，不也太晚了嗎！
C.此句主要意思是：中，是天下萬事萬物的根本，和，是天下共行的大道。假如能夠把中和的道理推而及之，達(dá)到圓滿的境界，那么天地萬物，都能各安其所，各遂其生了。
D.此句中的“錐”：指武器。
A.此句大致意思是：因此，圣人不是等疾病發(fā)生了才去治療，而是在沒病之前就預(yù)防；（如同治理國家）不是等混亂局面已經(jīng)出現(xiàn)才去治理，而是在未出現(xiàn)混亂前做好防范，說的就是這個(gè)道理。
B.此句大致意思是：明白心靈的歸宿，然后就有了確定的志向。有了確定的志向，然后心才會(huì)靜，心靜而后生活才能安定，生活安定而后才能靜心思慮，靜心思慮而后才有所得。萬物皆有本末終始，知道其先后因果，就近于“道”了。
C.此句主要意思是：中，是天下萬事萬物的根本，和，是天下共行的大道。假如能夠把中和的道理推而及之，達(dá)到圓滿的境界，那么天地萬物，都能各安其所，各遂其生了。
D.此段話出自《素問·四氣調(diào)神大論》。
A.此句大致意思是：君子能夠做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能歸于道。能夠做到中與和，天地都會(huì)賦予他應(yīng)有的位置，萬物就會(huì)在中和之中發(fā)育生長(zhǎng)。
B.此句大致意思是：明白心靈的歸宿，然后就有了確定的志向。有了確定的志向，然后心才會(huì)靜，心靜而后生活才能安定，生活安定而后才能靜心思慮，靜心思慮而后才有所得。萬物皆有本末終始，知道其先后因果，就近于“道”了。
C.此句主要意思是：中，是天下萬事萬物的根本，和，是天下共行的大道。假如能夠把中和的道理推而及之，達(dá)到圓滿的境界，那么天地萬物，都能各安其所，各遂其生了。
D.此段話出自《大學(xué)》。
A.此句大致意思是：任何事物都是具有兩面性，物極必反、苦盡甘來，是事物發(fā)展的必然規(guī)律，人們不要再被迷惑，要認(rèn)清事物的矛盾本質(zhì)，這樣就可長(zhǎng)治久安、牢固不破了。
B.災(zāi)禍的里面，已經(jīng)隱藏了幸福的到來，幸福的里面，也潛伏著災(zāi)禍。但是，像這種禍福循環(huán)，物極必反的道理，有誰能夠了解他的究竟，有誰能在無形中去認(rèn)識(shí)這些真理呢？所以，本來是正直的道理，人們卻認(rèn)為那是奇談怪論；本來是善意的教導(dǎo)，人們卻認(rèn)為那是妖怪的行為。因此使世人迷惑于邪正善惡的分辨中，這種日子，已經(jīng)很久了。
C.此句主要意思是：中，是天下萬事萬物的根本，和，是天下共行的大道。假如能夠把中和的道理推而及之，達(dá)到圓滿的境界，那么天地萬物，都能各安其所，各遂其生了。
D.此句中的“所迷”：指所迷惑的東西。
A.此句大致意思是：君子能夠做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能歸于道。能夠做到中與和，天地都會(huì)賦予他應(yīng)有的位置，萬物就會(huì)在中和之中發(fā)育生長(zhǎng)。
B.喜怒哀樂的情緒還沒有發(fā)生的時(shí)候，心是安靜無所偏倚的，稱之為中；假如情緒之發(fā)生都能合乎節(jié)度，沒有過與不及則稱之為和。
C.此句主要意思是：中，是天下萬事萬物的根本，和，是天下共行的大道。假如能夠把中和的道理推而及之，達(dá)到圓滿的境界，那么天地萬物，都能各安其所，各遂其生了。
D.此句所說的“中”，是穩(wěn)定天下之本；“和”，是為人處世之道。
最新試題
“國學(xué)”一詞，出自《周禮》，該詞的原義指的是中國的學(xué)問。
四部之學(xué)（經(jīng)、史、子、集）與七科之學(xué)（理、工、農(nóng)、醫(yī)、文、法、商），其內(nèi)在精神血脈一致。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。（），（）！
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改，（），（）。
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”是儒家的觀點(diǎn)。
中國古代神話主要集中于（）和《淮南子》兩部書中。
“國學(xué)”是“中國固有的學(xué)術(shù)”，是中國人民自古以來創(chuàng)造的全部文明財(cái)富和精神資源。
《戰(zhàn)國策》是經(jīng)由漢代學(xué)者（）重新整理定名的。
“前不見古人，后不見來者”的作者是“（）”。
大人者，以天地萬物為一體者也。其視天下猶一家，中國猶（）焉。