A.不以物喜,不以己悲
B.居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君
C.是進(jìn)亦憂,退亦憂
D.先天下之憂而憂,后天下之樂而樂
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A.韓宣子認(rèn)為自己有卿的名而無其實(shí),跟富有的卿大夫比起來感到寒傖,由此發(fā)愁
B.叔向知道后卻向他道賀。叔向認(rèn)為關(guān)鍵問題并不在于貧富,而在于是否有德行
C.對(duì)于安樂我們應(yīng)該警惕,對(duì)于憂患我們卻不該退縮,因?yàn)樗攀清懺煳覀兂刹诺牧一?br />
D.在人生旅途中,憂患可以成就我們的生緣,而安樂卻是陷我們于沉溺中的死緣
A.沒有仁德,越是富有,禍害愈大
B.有了仁德,則可以轉(zhuǎn)禍為福。
C.能夠?qū)⑽宸N品德施行于天下,便是仁人了
D.叔向認(rèn)為關(guān)鍵問題并不在于貧富,而在于是否有德行
A.謙恭、寬厚
B.誠實(shí)、勤敏
C.慈惠
D.大方
A.知
B.仁
C.莊
D.禮
A.對(duì)鬼神采取尊敬而不迷信的態(tài)度
B.要懂得死亡的真實(shí)性和承認(rèn)生命的有限性
C.要以現(xiàn)實(shí)的人生為出發(fā)點(diǎn),在有限的生命中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值
D.神是主體,神的意志不可改變
最新試題
唐代興起的用文言寫作的短篇小說被稱為()。
孔子說君子三畏,對(duì)我們的啟示是:人要有敬畏之心,不要肆意胡為,要遵循一定的規(guī)則行事。
《戰(zhàn)國策》是經(jīng)由漢代學(xué)者()重新整理定名的。
關(guān)于仁愛,以下說法正確的是()。
中國古代神話主要集中于()和《淮南子》兩部書中。
“前不見古人,后不見來者”的作者是“()”。
《詩經(jīng)》按 ()的不同可分為風(fēng)、雅、頌三類。
關(guān)于天人關(guān)系,以下說法不正確的是()。
大學(xué)之道,()。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。
“天邊樹若薺,江畔舟如月”該詩句的作者是()。