A.國(guó)學(xué)也可以說(shuō)是民族國(guó)家之學(xué)
B.“國(guó)學(xué)”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》
C.“國(guó)學(xué)”最早的意思是周代設(shè)在王城的國(guó)家教育機(jī)構(gòu)
D.國(guó)學(xué)僅包括儒家文化
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A.在明明德，在親民
B.在名名德，在親民
C.在明明德，在興民
D.在明名德，在親民
A.恭而無(wú)禮：恭敬但沒(méi)有節(jié)制
B.葸：過(guò)分小心而顯現(xiàn)出畏懼的樣子
C.這句話主要是說(shuō)不應(yīng)該拘泥于禮
D.這句話說(shuō)了“禮”的重要性
A.德
B.教
C.禮
D.仁
A.一家
B.天下
C.一國(guó)
D.一人
A.張之洞主張“西學(xué)為體，中學(xué)為用”
B.國(guó)學(xué)的概念和內(nèi)容從古至今始終如一，一成不變
C.季羨林認(rèn)為，國(guó)學(xué)應(yīng)該是“大國(guó)學(xué)”
D.追溯“國(guó)學(xué)”一詞，最早出自《論語(yǔ)》
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風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。（），（）！
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”是儒家的觀點(diǎn)。
樊遲問(wèn)知。子曰：務(wù)民之義，（），可謂知矣。
被稱為“曲狀元”的元代散曲大家是（）。
中國(guó)古代神話主要集中于（）和《淮南子》兩部書(shū)中。
四部之學(xué)（經(jīng)、史、子、集）與七科之學(xué)（理、工、農(nóng)、醫(yī)、文、法、商），其內(nèi)在精神血脈一致。
張載曾說(shuō)過(guò)：為天地立心，（）。
中國(guó)以儒家為主體的傳統(tǒng)文化對(duì)鬼神、生死的態(tài)度，以下說(shuō)法不正確的是（）。
大學(xué)之道，（），在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂（）。