A.敬鬼神而遠(yuǎn)之
B.智者知人
C.為生民立命
D.先難后獲
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A.鄧實(shí)
B.劉師培
C.章太炎
D.季羨林
A.敬鬼神的目的是使人追懷往古，不忘記自己生命的由來(lái)
B.眾生必死，死必歸土，此之謂鬼
C.儒家重視現(xiàn)實(shí)生活，主張不敬鬼神
D.對(duì)鬼神應(yīng)采取尊敬而不迷信的態(tài)度
A.張之洞：中學(xué)為體，西學(xué)為用
B.章太炎： 國(guó)學(xué)是七科之學(xué)
C.鄧實(shí)：一國(guó)所有之學(xué)
D.季羨林：國(guó)學(xué)應(yīng)該是“大國(guó)學(xué)”
A.國(guó)學(xué)也可以說(shuō)是民族國(guó)家之學(xué)
B.“國(guó)學(xué)”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》
C.“國(guó)學(xué)”最早的意思是周代設(shè)在王城的國(guó)家教育機(jī)構(gòu)
D.國(guó)學(xué)僅包括儒家文化
A.在明明德，在親民
B.在名名德，在親民
C.在明明德，在興民
D.在明名德，在親民
最新試題
關(guān)于“國(guó)學(xué)”，以下說(shuō)法不正確的是（）。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（），（）。
“國(guó)學(xué)”是“中國(guó)固有的學(xué)術(shù)”，是中國(guó)人民自古以來(lái)創(chuàng)造的全部文明財(cái)富和精神資源。
樊遲問(wèn)知。子曰：務(wù)民之義，（），可謂知矣。
“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”該詩(shī)句的作者是（）。
子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞?！币韵聦?duì)這句話解釋不正確的是（）。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。（），（）！
中國(guó)以儒家為主體的傳統(tǒng)文化對(duì)鬼神、生死的態(tài)度，以下說(shuō)法不正確的是（）。
《戰(zhàn)國(guó)策》是經(jīng)由漢代學(xué)者（）重新整理定名的。
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”是儒家的觀點(diǎn)。