A.實(shí)踐能夠檢驗(yàn)一切認(rèn)識(shí)
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.實(shí)踐檢驗(yàn)真理不是一次完成的
D.凡經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明了的一切認(rèn)識(shí)都是客觀真理
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A.正確的認(rèn)識(shí)也會(huì)導(dǎo)致失敗的實(shí)踐
B.正確的認(rèn)識(shí)必然獲得成功的實(shí)踐
C.分析失敗的原因是使失敗變?yōu)槌晒Φ闹匾獥l件
D.從失敗中吸取教訓(xùn)，失敗也能變?yōu)槌晒?/p>
A.任何人都不可能完全避免謬誤
B.人們不可能獲得真理
C.人們可以在一定程度上減少謬誤的出現(xiàn)
D.人們?cè)谔剿髡胬淼倪^(guò)程中難免發(fā)生謬誤
A.具體性
B.全面性
C.過(guò)程性
D.客觀性
A.在科學(xué)研究中想象力是最重要的因素
B.認(rèn)識(shí)也需要想象
C.想象能夠促使人們的認(rèn)識(shí)不斷深化
D.想像有助于科學(xué)的發(fā)現(xiàn)
A.是唯理論的觀點(diǎn)
B.是經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)
C.否定了理性認(rèn)識(shí)的作用
D.夸大了感性認(rèn)識(shí)的作用
最新試題
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿(mǎn)足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線(xiàn)、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。