問答題

【論述題】結(jié)合馬克思的《手稿》來談，馬克思如何論述人的審美能力的生成和歷史發(fā)展的。

答案：人的種的特性——人的活動(dòng)跟動(dòng)物活動(dòng)的區(qū)別——美的規(guī)律—&md...

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【簡答題】片斷理解：“對象如何對他說來成為他的對象，這取決于對象的性質(zhì)以及與之相適應(yīng)的本質(zhì)力量的性質(zhì)；因?yàn)檎沁@種關(guān)系的規(guī)定性形成一種特殊的、現(xiàn)實(shí)的肯定方式?！薄?844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》

答案：這是對人的勞動(dòng)，包括“按照美的規(guī)律來建造”的精神生產(chǎn)和文藝創(chuàng)作活動(dòng)的實(shí)質(zhì)的最精湛的表述。精神產(chǎn)品和文藝作品作為“按照美的...

【簡答題】片斷理解：“當(dāng)藝術(shù)生產(chǎn)一旦作為藝術(shù)生產(chǎn)出現(xiàn)，它們就再不能以那種在世界史上劃時(shí)代的、古典的形式創(chuàng)造出來。因此，在藝術(shù)本身的領(lǐng)域內(nèi)，某些有重大意義的藝術(shù)形式只有在藝術(shù)發(fā)展的不發(fā)達(dá)階段上才是可能的。如果說在藝術(shù)本身的領(lǐng)域內(nèi)部的不同藝術(shù)種類的關(guān)系中有這種情形，那么，在整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域同社會(huì)一般發(fā)展的關(guān)系上有這種情形，就不足為奇了?！保ā墩谓?jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言）

答案：（1）本段中的兩個(gè)“藝術(shù)生產(chǎn)”的內(nèi)涵是不同的。前者強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)”，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)...