不同的描法適用于表達(dá)不同衣服的質(zhì)感、不同人物性格身份。

《宣和畫譜》中，列入“道釋門”的畫家有（）。

《宣和畫譜》中，“特冠諸篇之首”的是（）畫。

唐代張懷瓘是第一個(gè)用“逸品”概念來(lái)品評(píng)藝術(shù)的。

趙孟頫繪畫理論中，對(duì)“古意”的追求有明確的針對(duì)性和指向性，對(duì)于人物畫來(lái)說(shuō)，“古意”之古在宋。

下面不屬于明代的繪畫理論著作是（）。

《歷代名畫記》雖然在開篇仍然強(qiáng)調(diào)“成教化、助人倫”，但實(shí)際是否定繪畫的教化功能的。

宋代以蘇軾、（）、蔡襄為代表的書法四家，不僅是宋代“尚意”書風(fēng)的代表人物，而且，從圖文關(guān)系的發(fā)展說(shuō)，他們還引領(lǐng)了宋代題畫詩(shī)與畫面的結(jié)合，圖像和文字的結(jié)合視覺化呈現(xiàn)。

《畫鑒》中，關(guān)于看畫者的身份，湯垕作了（）的區(qū)分。

“緊勁聯(lián)綿，循環(huán)超乎，調(diào)格逸易，風(fēng)趨電疾，意存筆先，畫盡意在，所以全神氣”是張彥遠(yuǎn)對(duì)（）的用筆特征的描述。