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A.現(xiàn)代社會(huì)民眾的文化程度普遍提高，信息傳播媒體也越來(lái)越豐富和先進(jìn)
B.它的創(chuàng)作和表演是民眾生活的組成部分，是民眾的一種日常活動(dòng)，伴隨著其他的動(dòng)作自然而然地進(jìn)行
C.在傳統(tǒng)社會(huì)，信息傳播媒體相比于今天很單調(diào)和貧乏
D.在中國(guó)長(zhǎng)期的傳統(tǒng)社會(huì)里，普通民眾文化程度低，有很大比例的勞動(dòng)者是不識(shí)字的，這樣他們就很少或沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸書(shū)本，也不能用書(shū)面形式來(lái)表達(dá)其創(chuàng)作
E.民眾認(rèn)為口頭創(chuàng)作比書(shū)面作品更為生動(dòng)形象
A.《羅蘭之歌》
B.《羅摩衍那》
C.《摩珂婆羅多》
D.《格薩爾》
E.《貝爾武夫》
A.神話源于原始人類解釋自然和征服自然的愿望，其內(nèi)容是對(duì)當(dāng)時(shí)自然界和社會(huì)生活的變形反映
B.原始人類是在一種充滿神奇幻想的天地里，用人格化的方法去同化自然力，這就形成神話的藝術(shù)構(gòu)思
C.原始人類借助神話就可以征服自然力、支配自然力
D.神話是人類童年時(shí)期的產(chǎn)物，是一種“不自然的藝術(shù)加工”。他們虔誠(chéng)地相信，世界本來(lái)就是他們所幻想的那個(gè)樣子
E.神話的內(nèi)容是人類社會(huì)早期歷史和現(xiàn)實(shí)生活的反映
A.其內(nèi)容常表現(xiàn)出當(dāng)?shù)孛癖姷氖澜缬^、價(jià)值觀
B.這類傳說(shuō)關(guān)于特定地方的實(shí)物或?qū)嵤碌慕忉尣皇强茖W(xué)知識(shí)
C.有些地方風(fēng)物傳說(shuō)往往由視覺(jué)上富于美感的特點(diǎn)引發(fā)想象，編出趣味盎然的故事
D.這類傳說(shuō)常對(duì)特定地方的實(shí)物或?qū)嵤逻M(jìn)行科學(xué)的解釋，因而有較強(qiáng)的可信性
E.這類傳說(shuō)在旅游業(yè)有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值
最新試題
簡(jiǎn)述民間故事與神話、傳說(shuō)的主要區(qū)別。
山東快書(shū)
白蛇傳
對(duì)天地開(kāi)辟神話的文化意蘊(yùn)可以分析為（）。
從《朱元璋與老鄉(xiāng)》看人物傳說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)。
民間故事的特點(diǎn)主要有三種（）。
快書(shū)快板的主要特點(diǎn)是什么？
簡(jiǎn)述儀式歌的含義與主要形式。
歇后語(yǔ)是一種幽默效果強(qiáng)烈的語(yǔ)言形式，從總體上看，歇后語(yǔ)的幽默效果構(gòu)成的方式有（）。
世界四大史詩(shī)有古希臘的《伊利亞特》、《奧德賽》和古印度的（）。