A.蘇格拉底
B.普羅泰戈拉
C.柏拉圖
D.泰勒斯
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A.人的存在
B.事物的存在
C.感覺的存在
D.精神的存在
A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.亞里士多德
D.泰勒斯
A.保持觀念的開放
B.培養(yǎng)美好的情緒
C.主導(dǎo)自我意志
D.放縱任性
A.道家
B.儒家
C.墨家
D.法家
A.《詩經(jīng)》
B.《周易》
C.《論語》
D.《道德經(jīng)》
最新試題
智慧農(nóng)機(jī)田間走,“耕?!鞭D(zhuǎn)身變“鐵牛”,農(nóng)藥噴灑“無人機(jī)”,作物生長“云”監(jiān)控……智慧農(nóng)業(yè)將現(xiàn)代信息技術(shù)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、管理和服務(wù)融合,為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)提質(zhì)增效提供了現(xiàn)代化解決方案。從唯物史觀來看,智慧農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)說明()。
“全國勞動模范”黃景圖,在檢測維修機(jī)器時有個習(xí)慣,先反復(fù)檢測,摸清故障原理后再維修。一次,一臺放射性檢測儀出現(xiàn)故障,他用三天時間反復(fù)研究電路過程,摸清故障原理后,對電路進(jìn)行大膽改造和調(diào)試,最終解除了故障。黃景圖做法帶給我們的哲學(xué)啟示是()①能地創(chuàng)造事物展②認(rèn)識物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律是改變規(guī)律的前提③造地用科際問題④發(fā)揮主觀能動性要以遵循客觀規(guī)律為前提
生產(chǎn)力是人們改造自然,使之滿足人的需要、促進(jìn)人的發(fā)展的物質(zhì)力量,其基本要素包括勞動者、勞動資料、勞動對象。其中()是最重要的勞動資料。
自20世紀(jì)80年代引進(jìn)短道速滑項(xiàng)目以來,幾代短道速滑運(yùn)動員奮勇拼搏,為國爭金奪銀,展示了中國體育健兒的風(fēng)貌品格,彰顯了人們在所熱愛的事業(yè)上踔厲奮發(fā)、篤行不怠的追求。這啟示我們()①站在不同的立場上會有不同的價值觀②要在不懈奮斗和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造精彩人生③頑強(qiáng)拼搏的精神是實(shí)現(xiàn)人生價值的前提④在個人和社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值
“天行有常,不為堯存,不為桀亡?!薄疤斓刂儯铒L(fēng)雨,水早螟蝗,率皆有法?!边@些觀點(diǎn)包含的共同哲理是()。
物聯(lián)網(wǎng)就是物物相連的互聯(lián)網(wǎng),即利用局部網(wǎng)絡(luò)或互聯(lián)網(wǎng)等通信技術(shù)把傳感器、控制器、機(jī)器、人員和物等通過新的方式聯(lián)在一起,形成人與物、物與物相聯(lián),實(shí)現(xiàn)對“萬物”的“高效、節(jié)能、安全、環(huán)保”的“管、控、營”一體化。這表明()
即將參加對口升學(xué)考試的小丹同學(xué)認(rèn)為,考試第一天穿紅色可以“開門紅”;第二天穿綠色象征“一路綠燈”;媽媽送考要穿旗袍,表示“旗開得勝”;爸爸送考要穿馬褂,寓意“馬到成功”。這種認(rèn)為穿戴決定考試成績、影響人生前途命運(yùn)的觀點(diǎn)是不可取的,其哲學(xué)依據(jù)是()
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜”唐代李有詩句:少年安得長少年,尚變?yōu)樯L铩!苯枷爰引徸哉湔f:“自古及今,法無不改,勢無不積,事例無不變遷氣無不移易?!边@些詩句雖然意境不同,但蘊(yùn)含的共同哲理是()。
近年來,黨和國家及各地出臺青年返鄉(xiāng)的創(chuàng)業(yè)扶持政策,吸引了越來越多有想法、有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)哪贻p人回到鄉(xiāng)村。他們中的一些人在大學(xué)畢業(yè)后回到自己的家鄉(xiāng)開民宿,搞現(xiàn)代養(yǎng)殖種植,做農(nóng)產(chǎn)品電商,成為非遺傳承人……用實(shí)際行動帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走向富裕,為鄉(xiāng)村振興添磚加瓦,收獲了滿滿的成就感。這對我們當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)人生價值的啟示是()①實(shí)現(xiàn)人生價值需要一定高度的社會平臺②在奉獻(xiàn)社會中彰顯自己的人生價值③人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價值④社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的前提
高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)。這體現(xiàn)的唯物辯證法觀點(diǎn)是()