全面深化改革要求我們()
①要把創(chuàng)新精神作為我們從事一切工作的根本出發(fā)點
②要敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說,敢于破除落后的思想觀念
③要注重研究新情況,善于提出新問題
④要敢于尋找新思路,確立新觀念,開拓新境界
A.①②③④
B.①②③
C.③④
D.②③④
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A.一切向人民群眾負(fù)責(zé)
B.一切為了群眾
C.一切依靠群眾
D.虛心向人民群眾學(xué)習(xí)
A.人民群眾是實踐主體
B.人民群眾是社會發(fā)展的動力
C.全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨
D.個人利益的滿足是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
A.要堅信事物發(fā)展的前途是光明的
B.要重視關(guān)鍵部分對整體的決定性作用
C.要抓住時機,促成質(zhì)變
D.要重視量的積累
從唯物論的角度看,上述材料說明()
①一切從實際出發(fā),實事求是
②按客觀規(guī)律辦事
③用聯(lián)系的觀點看問題
④從主觀愿望出發(fā)
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
最新試題
價值觀是人們在實踐中形成的關(guān)于價值和價值關(guān)系的根本觀點、根本看法和根本態(tài)度。下列關(guān)于價值觀說法錯誤的是()
“孔子之謂集大成。集大成者,金聲而玉振之也。金聲也者,始條理也;玉振之也者,終條理也”。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成,贊頌孔子對文化的巨大貢獻(xiàn)。因此,后人把孔廟門前的第一座石坊命名為“金聲玉振”?!敖鹇曈裾瘛边@個成語出自的是名人()
認(rèn)識的來源是近代以來經(jīng)驗論與唯理論爭論認(rèn)識論的主要問題之一。經(jīng)驗論認(rèn)為,認(rèn)識來源于感覺經(jīng)驗;唯理論者認(rèn)為,人的認(rèn)識有感性認(rèn)識和理性認(rèn)識兩個來源;而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為()
下列哪個思想是中國智慧中關(guān)于人與天地萬物和合的追求()
馬克思和恩格斯批判地改造了黑格爾的唯心主義辯證法和費爾巴哈的唯物主義的合理成分,而()作為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”,吸收了費爾巴哈的唯物主義,確立了全新世界觀方法論體系的根基。
古希臘的高爾吉亞曾經(jīng)提出了涉及存在、認(rèn)識與思想表達(dá)的三個著名的懷疑論原則:無物存在;如果有物存在,人也無法認(rèn)識它;()。第三個問題是第一、第二個問題在主體、主體間表達(dá)方式、交流與理解方式上的擴展。
下列關(guān)于社會理想引導(dǎo)作用,錯誤的是()
哲學(xué)的超驗性不包括()
下列選項不屬于馬克思主義價值相關(guān)內(nèi)容的是()。
中國價值觀強調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國文化被公認(rèn)為是以集體主義為價值取向的文化,集體的利益總是高于個人利益,“我們”總是大于“我”。因為中國文化的形成與()學(xué)說密不可分。