A.堂區(qū)學(xué)校
B.隱修院
C.清真寺
D.座堂學(xué)校
E.主教學(xué)校
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A.加強(qiáng)個(gè)別化教學(xué)，遵循因材施教原則
B.開設(shè)外語課和計(jì)算機(jī)課
C.普通中等教育和職業(yè)技術(shù)教育相互滲透
D.加強(qiáng)尖子學(xué)生培養(yǎng)，為多出人才，快出人才服務(wù)
E.發(fā)掘兒童智力潛能
A.集體是蘇維埃社會(huì)的一部分，同一切其他集體有機(jī)地聯(lián)系著
B.集體應(yīng)堅(jiān)持全世界勞動(dòng)人民統(tǒng)一的原則性立場，應(yīng)接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)
C.集體是以社會(huì)主義社會(huì)的結(jié)合原則為基礎(chǔ)的人魚人互相接觸的總體
D.集體是人們在共同目的和共同勞動(dòng)中的聯(lián)合組織
E.集體是社會(huì)的有機(jī)體，擁有管理機(jī)構(gòu)和協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)
A.美育
B.智育
C.體育
D.德育
E.胎教
A.現(xiàn)代化
B.世俗化
C.自由化
D.古典化
E.宗教化
A.康德主張培養(yǎng)“道德人”
B.教育必須是去惡揚(yáng)善，以理性控制人性的野性，進(jìn)而發(fā)展人的自然天賦
C.教育是讓人“返回自然”，恢復(fù)本性
D.教育不是賦予人的本能行為，而是人類文化發(fā)展的結(jié)果，是認(rèn)為的創(chuàng)造性活動(dòng)
E.康德在《論教育》中把教育分為體育、管束、訓(xùn)育和道德陶冶
最新試題
“正式把確立全國性中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)作為一項(xiàng)重要任務(wù)，要求每州的教改計(jì)劃都要包括課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的建立內(nèi)容。”這一規(guī)定出自美國的（）
沒有對(duì)美國20世紀(jì)60年代課程改革產(chǎn)生影響的思潮是（）
下列關(guān)于德國中等教育發(fā)展的說法錯(cuò)誤的是（）
（）的出臺(tái)，標(biāo)志著日本教育從此前的“寬松教育”向“扎實(shí)學(xué)力教育”的轉(zhuǎn)向，代表了未來日本基礎(chǔ)教育的整體走向。
德國20世紀(jì)下半葉的《總綱計(jì)劃》《漢堡協(xié)定》和“德國統(tǒng)一以來的教育改革”之間的內(nèi)在聯(lián)系是（）
在教育管理上，形成聯(lián)邦中央、聯(lián)邦主體、地方三級(jí)管理體制的歷史時(shí)期是（）
西爾伯曼在1970年發(fā)表的《教室里的危機(jī)》一書中說：“改革派學(xué)者忽視了以往的經(jīng)驗(yàn)，特別是20世紀(jì)20年代和30年代教育改革的經(jīng)驗(yàn)。他們不理解他們所涉及的問題幾乎都曾被他早已闡述過了；也不知道他們想搞的工作，都曾被他早就闡述過和搞過了?！边@里的他指（）
20世紀(jì)50—60年代，日本出現(xiàn)了“應(yīng)試教育”占統(tǒng)治地位，人們抱怨學(xué)校是“考試地獄”的問題，為解決這一問題，日本進(jìn)行了一系列“寬松教育”的改革。以下不屬于“寬松教育”改革特點(diǎn)的是（）
下列關(guān)于20世紀(jì)蘇聯(lián)教育的鐘擺現(xiàn)象說法不正確的一項(xiàng)是（）
贊科夫的“促進(jìn)一般發(fā)展”的教學(xué)理念直接有助于促進(jìn)蘇聯(lián)（）