A.先驗論
B.不可知論
C.唯心主義
D.形而上學
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A.主觀唯心主義
B.形而上學
C.相對主義詭辯論
D.客觀唯心主義
A.一維性
B.二維性
C.三維性
D.四維性
A.科學實驗
B.教育實踐
C.處理社會關系的實踐
D.物質生產(chǎn)實踐
A.是否在新的歷史條件下出現(xiàn)的
B.是否符合事物的發(fā)展規(guī)律,有強大的生命力
C.是否具有新形式、新特點
D.是否得到大多數(shù)人的承認
A.事物發(fā)展的動力和源泉
B.事物發(fā)展的狀態(tài)和形式
C.事物發(fā)展的方向和過程
D.事物發(fā)展的趨勢和道路
最新試題
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來,指導人們的實踐活動。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團,如金磚國家、上合組織等。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
社會意識產(chǎn)生的基礎是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。