墨子試圖建造一種旨在為萬(wàn)民興利除害的新型政治，那就是“尚同”和（）的整治。

最早將陰陽(yáng)和五行關(guān)聯(lián)起來(lái)的是（）末年的鄒衍。

新文化運(yùn)動(dòng)中，革命家辦的報(bào)紙重以（）和《民報(bào)》最為出名，宣傳革命的作用更大。

封建社會(huì)亂世的重要表現(xiàn)是王權(quán)不振，而王權(quán)不振的真正歷史原因在于官僚化的（）的形成及其在亂世中勢(shì)力的膨脹強(qiáng)大。但統(tǒng)治階級(jí)卻把王權(quán)軟弱的原因歸結(jié)于地方官員權(quán)利過(guò)大。

天下觀念早在（）時(shí)期出現(xiàn)。《尚書(shū)》多次提到“天下”。

西晉敗亡的直接原因是“八王之亂”，“八王之亂”的直接原因是政治上的（）。

王朝政治保證清明的主要條件是為政者修養(yǎng)而來(lái)的德即精神力量，其作用有限且難以持久。還有一個(gè)更為嚴(yán)重的是來(lái)自士大夫的（）底色使他們很容易對(duì)政治本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清。

中國(guó)歷史上最重農(nóng)的是周人。周人具有的是（）而不是重農(nóng)主義。

獲取生活資料方式的長(zhǎng)期（）決定了中國(guó)社會(huì)基層有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

明清地方政治的不善，還表現(xiàn)在地方行政層次的（）上。這樣一來(lái)，大官太多，縣官日見(jiàn)微不足道，且府縣兩級(jí)親民之官成天對(duì)上迎來(lái)送往，地方官就很難做。