宗法制在西周春秋時(shí)期的變化主要發(fā)生在兩個(gè)方面：其一，鐵器普遍用于農(nóng)耕，核心家族和主干家庭可以獨(dú)立農(nóng)耕生產(chǎn)，因此宗法大家族的（）被取代。

民眾大遷移大多數(shù)是有組織的，一般以（）或鄉(xiāng)里名望為領(lǐng)導(dǎo)，遷移過(guò)程中，建立塢堡，組織武裝，形成牢固的部曲關(guān)系。

新文化運(yùn)動(dòng)中，革命家辦的報(bào)紙重以（）和《民報(bào)》最為出名，宣傳革命的作用更大。

最早將陰陽(yáng)和五行關(guān)聯(lián)起來(lái)的是（）末年的鄒衍。

“五帝”所指人物有相當(dāng)?shù)拇_定性。要考察五帝出說(shuō)譜系，最好的方法是（）；另一個(gè)方法是人類文化學(xué)研究。

摩尼教產(chǎn)生于（）的薩珊王朝，魏晉之際傳入中土，到唐朝時(shí)異端興盛，一度成為回紇國(guó)教。

在儒家，法家之外，還有《老子》中（）控制觀念。其突出特點(diǎn)則是強(qiáng)調(diào)君權(quán)和政治，盡量少作為，就是君主要少行政治權(quán)利干預(yù)社會(huì)。

（）最后形成的國(guó)家，是周王一個(gè)天子與諸侯互為依仗的格局。周王對(duì)諸侯國(guó)的事情無(wú)權(quán)一一過(guò)問(wèn)。

封建社會(huì)亂世的重要表現(xiàn)是王權(quán)不振，而王權(quán)不振的真正歷史原因在于官僚化的（）的形成及其在亂世中勢(shì)力的膨脹強(qiáng)大。但統(tǒng)治階級(jí)卻把王權(quán)軟弱的原因歸結(jié)于地方官員權(quán)利過(guò)大。

唐朝兩稅法的的實(shí)施，也帶來(lái)社會(huì)階層狀況的變化，主要表現(xiàn)是南北朝以來(lái)（）的衰落以至銷聲匿跡。