在顧炎武的《郡縣論》看來(lái)，郡縣制出現(xiàn)的最大問(wèn)題是（）層次太多，反而捆住了地方官的手腳，令他們無(wú)所作為。

民眾大遷移大多數(shù)是有組織的，一般以（）或鄉(xiāng)里名望為領(lǐng)導(dǎo)，遷移過(guò)程中，建立塢堡，組織武裝，形成牢固的部曲關(guān)系。

青紅幫之“紅”，指的是紅花會(huì)，屬于四川哥老會(huì)。哥老是四川人對(duì)（）的稱呼，清朝乾隆年間已見(jiàn)于官方文件。

在儒家，法家之外，還有《老子》中（）控制觀念。其突出特點(diǎn)則是強(qiáng)調(diào)君權(quán)和政治，盡量少作為，就是君主要少行政治權(quán)利干預(yù)社會(huì)。

明清地方政治的不善，還表現(xiàn)在地方行政層次的（）上。這樣一來(lái)，大官太多，縣官日見(jiàn)微不足道，且府縣兩級(jí)親民之官成天對(duì)上迎來(lái)送往，地方官就很難做。

文治政府在治國(guó)理念上有（）理想傾向。文德教化的結(jié)果，是天下沒(méi)有犯罪現(xiàn)象。道德的光輝可以造就宇宙萬(wàn)物之間的偉大和諧。

不能將北朝的民族融合簡(jiǎn)單視為“漢化”，因?yàn)槿诤显谙喈?dāng)程度上也是（）。

西晉敗亡的直接原因是“八王之亂”，“八王之亂”的直接原因是政治上的（）。

（）有感于曹魏對(duì)諸王形同圈進(jìn)的過(guò)失，給各王以軍政實(shí)權(quán)，以此導(dǎo)致“八王之亂”。

獲取生活資料方式的長(zhǎng)期（）決定了中國(guó)社會(huì)基層有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。