（）最后形成的國(guó)家，是周王一個(gè)天子與諸侯互為依仗的格局。周王對(duì)諸侯國(guó)的事情無(wú)權(quán)一一過(guò)問(wèn)。

2003年，考古工作者在山西襄汾發(fā)現(xiàn)了世界上（）的天文觀象臺(tái)遺址。

最早將陰陽(yáng)和五行關(guān)聯(lián)起來(lái)的是（）末年的鄒衍。

明清地方政治的不善，還表現(xiàn)在地方行政層次的（）上。這樣一來(lái)，大官太多，縣官日見(jiàn)微不足道，且府縣兩級(jí)親民之官成天對(duì)上迎來(lái)送往，地方官就很難做。

宋代的陶瓷制造精美絕倫，將實(shí)用和審美、（）與藝術(shù)結(jié)合。

封建社會(huì)亂世的重要表現(xiàn)是王權(quán)不振，而王權(quán)不振的真正歷史原因在于官僚化的（）的形成及其在亂世中勢(shì)力的膨脹強(qiáng)大。但統(tǒng)治階級(jí)卻把王權(quán)軟弱的原因歸結(jié)于地方官員權(quán)利過(guò)大。

王朝政治保證清明的主要條件是為政者修養(yǎng)而來(lái)的德即精神力量，其作用有限且難以持久。還有一個(gè)更為嚴(yán)重的是來(lái)自士大夫的（）底色使他們很容易對(duì)政治本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清。

獲取生活資料方式的長(zhǎng)期（）決定了中國(guó)社會(huì)基層有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

春秋時(shí)期，誰(shuí)掌握了國(guó)人，誰(shuí)就掌握了政治權(quán)力。每一次春秋列國(guó)政治刷新，都會(huì)有一系列對(duì)國(guó)人的（）行為。

文治政府在治國(guó)理念上有（）理想傾向。文德教化的結(jié)果，是天下沒(méi)有犯罪現(xiàn)象。道德的光輝可以造就宇宙萬(wàn)物之間的偉大和諧。