（）最后形成的國家，是周王一個(gè)天子與諸侯互為依仗的格局。周王對(duì)諸侯國的事情無權(quán)一一過問。

唐朝兩稅法的的實(shí)施，也帶來社會(huì)階層狀況的變化，主要表現(xiàn)是南北朝以來（）的衰落以至銷聲匿跡。

在顧炎武的《郡縣論》看來，郡縣制出現(xiàn)的最大問題是（）層次太多，反而捆住了地方官的手腳，令他們無所作為。

（）有感于曹魏對(duì)諸王形同圈進(jìn)的過失，給各王以軍政實(shí)權(quán)，以此導(dǎo)致“八王之亂”。

春秋時(shí)期，誰掌握了國人，誰就掌握了政治權(quán)力。每一次春秋列國政治刷新，都會(huì)有一系列對(duì)國人的（）行為。

中國歷史上最重農(nóng)的是周人。周人具有的是（）而不是重農(nóng)主義。

宋代的陶瓷制造精美絕倫，將實(shí)用和審美、（）與藝術(shù)結(jié)合。

兩漢時(shí)期，儒家出生的士大夫官僚只知道（），而不分輕重緩急，這樣帶給政治的只能是災(zāi)難。

在儒家，法家之外，還有《老子》中（）控制觀念。其突出特點(diǎn)則是強(qiáng)調(diào)君權(quán)和政治，盡量少作為，就是君主要少行政治權(quán)利干預(yù)社會(huì)。

宗法制在西周春秋時(shí)期的變化主要發(fā)生在兩個(gè)方面：其一，鐵器普遍用于農(nóng)耕，核心家族和主干家庭可以獨(dú)立農(nóng)耕生產(chǎn)，因此宗法大家族的（）被取代。