嚴(yán)格來說，算術(shù)在中國(guó)古代是有術(shù)無學(xué)，并不是一個(gè)有獨(dú)立地位的學(xué)科。

明末四大科學(xué)名著不包括（）。

關(guān)于中國(guó)古代的農(nóng)書，下列說法錯(cuò)誤的是（）。

李約瑟最早提出了“四大發(fā)明”的說法。

中國(guó)的古代科學(xué)在現(xiàn)代的延續(xù)發(fā)展應(yīng)該著眼于消除現(xiàn)代性的問題，而不是在西方科學(xué)的坐標(biāo)系下競(jìng)爭(zhēng)。

中國(guó)古代對(duì)天文學(xué)的研究主要是為了指導(dǎo)人間的禮儀，脫離了古希臘哲學(xué)、形而上學(xué)的含義。

中國(guó)古代地學(xué)具有極強(qiáng)的（）的特征。

中國(guó)古代的四大學(xué)科都是以博物學(xué)范式、博物學(xué)傳統(tǒng)為主，而不是西方主流科學(xué)強(qiáng)調(diào)的普遍原則、嚴(yán)格推演和嚴(yán)密因果性的檢驗(yàn)。

李約瑟的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中地理學(xué)部分忽略了人地關(guān)系、人文地理學(xué)等與人相關(guān)的地學(xué)內(nèi)容。

中國(guó)古代的醫(yī)書主要分為（）。