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A.類比推理
B.演繹推理
C.歸納推理
D.溯因推理
A.在第一次西學(xué)東漸時(shí)期進(jìn)入中國(guó)
B.由徐光啟和利瑪竇合作翻譯
C.明朝翻譯的版本未能翻譯整部《幾何原本》
D.明朝翻譯過(guò)程中湯若望首次運(yùn)用了“幾何學(xué)”一詞
A.歐幾里得的著作
B.有效地傳承了古希臘早期其他數(shù)學(xué)家的著作
C.非常系統(tǒng)完整地對(duì)希臘人在數(shù)學(xué)方面的工作做了一次整理
D.由淺入深，以非常適合學(xué)習(xí)的方式而編排
A.《幾何原本》和邏輯思辨
B.《幾何原本》和演繹方法
C.《幾何原本》和實(shí)驗(yàn)精神
D.《幾何原本》和理性精神
最新試題
中國(guó)古代的數(shù)學(xué)點(diǎn)擊都是某種算例志，而不是關(guān)于數(shù)字計(jì)算的普遍原理的推演。
中國(guó)古代天文學(xué)研究的內(nèi)容包括（）。
古希臘的天文學(xué)主要是為了讓表面看起來(lái)不夠規(guī)矩的行星運(yùn)動(dòng)軌道變得有規(guī)矩、有規(guī)則、有秩序，不屬于科學(xué)的方法論。
按照數(shù)理實(shí)驗(yàn)科學(xué)和古希臘純粹理性科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，中國(guó)古代都沒(méi)有科學(xué)。
李約瑟最早提出了“四大發(fā)明”的說(shuō)法。
關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代的科技史寫(xiě)作方式的評(píng)價(jià)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
李約瑟的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中，將（）作為地學(xué)中與西方科學(xué)最接近的一部分。
培根提出的“三大發(fā)明”中不包括（）。
中國(guó)古代博物學(xué)具有天人合一的思想以及與國(guó)計(jì)民生密切相連、始終服務(wù)于具體的現(xiàn)實(shí)生活等特點(diǎn)。
關(guān)于科學(xué)的三大分類，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。