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A.均質(zhì)化
B.同質(zhì)化
C.異質(zhì)化
D.簡(jiǎn)單化
A.數(shù)學(xué)化處理從笛卡爾開始成為標(biāo)準(zhǔn)的近代科學(xué)方法論
B.伽利略主要針對(duì)局部的位移運(yùn)動(dòng)做出了示范
C.笛卡爾在世界層面上做了總體的規(guī)范
D.笛卡爾自身的工作更加成功
A.廣延
B.內(nèi)斂
C.趨同
D.對(duì)立
A.數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)
B.物理實(shí)驗(yàn)
C.數(shù)學(xué)物理學(xué)
D.理論物理學(xué)
最新試題
中國(guó)古代博物學(xué)具有天人合一的思想以及與國(guó)計(jì)民生密切相連、始終服務(wù)于具體的現(xiàn)實(shí)生活等特點(diǎn)。
中國(guó)古代天文學(xué)會(huì)詳細(xì)記錄，但古希臘天文學(xué)缺乏類似記錄的現(xiàn)象不包括（）。
中國(guó)古代的四大學(xué)科都是以博物學(xué)范式、博物學(xué)傳統(tǒng)為主，而不是西方主流科學(xué)強(qiáng)調(diào)的普遍原則、嚴(yán)格推演和嚴(yán)密因果性的檢驗(yàn)。
關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代的科技史寫作方式的評(píng)價(jià)，下列說法錯(cuò)誤的是（）。
李約瑟將中國(guó)古代的技術(shù)以現(xiàn)代科學(xué)學(xué)科的體系劃分容易導(dǎo)致人產(chǎn)生中國(guó)古代科學(xué)其實(shí)就是近代意義上科學(xué)的印象。
明末四大科學(xué)名著不包括（）。
中國(guó)古代的醫(yī)書主要分為（）。
中國(guó)古代的數(shù)學(xué)點(diǎn)擊都是某種算例志，而不是關(guān)于數(shù)字計(jì)算的普遍原理的推演。
培根提出的“三大發(fā)明”中不包括（）。
李約瑟的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中，將（）作為地學(xué)中與西方科學(xué)最接近的一部分。