A.古典時間概念是派生的，而現(xiàn)代時間概念是特殊的
B.古典時間概念是原生的，而現(xiàn)代時間概念是特殊的
C.古典時間概念是派生的，而現(xiàn)代時間概念是基本的
D.古典時間概念是原生的，而現(xiàn)代時間概念是基本的
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A.時間是運(yùn)動的數(shù)字
B.運(yùn)動低于時間
C.時間是對運(yùn)動的計(jì)量
D.時間與空間是不同的范疇
A.事物本身的屬性
B.事物本身的趨向
C.認(rèn)識世界的先天途徑
D.認(rèn)識世界的目的
A.具象化
B.實(shí)驗(yàn)化
C.數(shù)學(xué)化
D.理論化
A.可以在時間上定位不能在空間上定位
B.可以在空間上定位而不能在時間上定位
C.不能在時間和空間上定位
D.能夠在時間和空間上定位
最新試題
被公認(rèn)的中國古代四大科學(xué)學(xué)科不包括（）。
中國古代的數(shù)學(xué)點(diǎn)擊都是某種算例志，而不是關(guān)于數(shù)字計(jì)算的普遍原理的推演。
關(guān)于中國近現(xiàn)代的科技史寫作方式的評價，下列說法錯誤的是（）。
馮友蘭認(rèn)為，中國古代沒有科學(xué)是因?yàn)槲幕旧聿恍枰茖W(xué)。
中國古代博物學(xué)具有天人合一的思想以及與國計(jì)民生密切相連、始終服務(wù)于具體的現(xiàn)實(shí)生活等特點(diǎn)。
按照數(shù)理實(shí)驗(yàn)科學(xué)和古希臘純粹理性科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，中國古代都沒有科學(xué)。
根據(jù)李約瑟的邏輯，歷史記錄中發(fā)現(xiàn)關(guān)于磁針的內(nèi)容可判定古代中國（）。
明末四大科學(xué)名著不包括（）。
關(guān)于科學(xué)的三大分類，下列說法錯誤的是（）。
中國的活字印刷術(shù)最早出現(xiàn)在唐代。