中國的活字印刷術(shù)最早出現(xiàn)在唐代。

李約瑟最早提出了“四大發(fā)明”的說法。

中國古代的科學(xué)在明朝末年（）。

古希臘的天文學(xué)主要是為了讓表面看起來不夠規(guī)矩的行星運動軌道變得有規(guī)矩、有規(guī)則、有秩序，不屬于科學(xué)的方法論。

李約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史》中，將（）作為地學(xué)中與西方科學(xué)最接近的一部分。

中國古代地學(xué)具有極強的（）的特征。

中國古代的數(shù)學(xué)點擊都是某種算例志，而不是關(guān)于數(shù)字計算的普遍原理的推演。

馮友蘭認為，中國古代沒有科學(xué)是因為文化本身不需要科學(xué)。

李約瑟將中國古代的技術(shù)以現(xiàn)代科學(xué)學(xué)科的體系劃分容易導(dǎo)致人產(chǎn)生中國古代科學(xué)其實就是近代意義上科學(xué)的印象。

關(guān)于中西方博物學(xué)，下列說法錯誤的是（）。