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A.西方博物學(xué)在哲學(xué)意義上有存在之鏈傳統(tǒng)、創(chuàng)世傳統(tǒng)等
B.中國博物學(xué)哲學(xué)背景就是天人合一的思想
C.西方博物學(xué)力圖構(gòu)造萬物的秩序，所以特別排斥概念、范疇、邏輯、命名等行為
D.中國博物學(xué)始終不是純粹的理論態(tài)度，帶有實用主義傾向
A.病理志和藥物志
B.病例志和藥物志
C.病理志和藥理志
D.病例志和藥理志
A.大部分是官員寫成的
B.都有很強的地域性
C.包含大量農(nóng)業(yè)活動中實用的指南
D.包含大量農(nóng)業(yè)基本原理和體系的內(nèi)容
A.典型的博物學(xué)學(xué)科
B.有詳細而全面的地學(xué)志
C.基本涵蓋現(xiàn)代地理學(xué)的內(nèi)容
D.包括氣象、水文、物候等多種現(xiàn)象
A.氣候?qū)W
B.地形學(xué)
C.制圖學(xué)
D.地志學(xué)
最新試題
關(guān)于科學(xué)的三大分類，下列說法錯誤的是（）。
按照數(shù)理實驗科學(xué)和古希臘純粹理性科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，中國古代都沒有科學(xué)。
關(guān)于中國近現(xiàn)代的科技史寫作方式的評價，下列說法錯誤的是（）。
關(guān)于中西方博物學(xué)，下列說法錯誤的是（）。
關(guān)于中國古代天文學(xué)，下列說法錯誤的是（）。
古希臘的天文學(xué)主要是為了讓表面看起來不夠規(guī)矩的行星運動軌道變得有規(guī)矩、有規(guī)則、有秩序，不屬于科學(xué)的方法論。
中國古代的數(shù)學(xué)點擊都是某種算例志，而不是關(guān)于數(shù)字計算的普遍原理的推演。
李約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史》中，將（）作為地學(xué)中與西方科學(xué)最接近的一部分。
李約瑟最早提出了“四大發(fā)明”的說法。
中國古代的四大學(xué)科都是以博物學(xué)范式、博物學(xué)傳統(tǒng)為主，而不是西方主流科學(xué)強調(diào)的普遍原則、嚴(yán)格推演和嚴(yán)密因果性的檢驗。