孔子主張君君、臣臣、父父、子子，荀子認(rèn)為“天子勢(shì)位至尊”，韓非子把君主作為“人主”，董仲舒提出“唯天子受命與于天，天下受命于天子”。據(jù)此可知，董仲舒思想與先秦諸子的區(qū)別是（）

地方紳士也屬于辛亥革命的參與者之一。

《大學(xué)令》是中國(guó)近代高等教育的第一個(gè)法令。

“天子受命于天，天下受命于天子，一國(guó)則受命于君?！苊?，天意之所予也。”董仲舒的這一主張可概括為（）

儒家采用的是（）的方式考慮問題。

以下屬于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)參與者的有（）。

對(duì)儒學(xué)進(jìn)行詮釋的前提是理解。

人類人文科學(xué)現(xiàn)代化革新需要倫理思想的指導(dǎo)。

杜維明先生認(rèn)為“克己”就是（）。

英國(guó)科技學(xué)者李約瑟在《中華科學(xué)文明史》中說：“史書明確記錄了公元前186年呂后當(dāng)政時(shí)發(fā)生了一次日食，但現(xiàn)代天文學(xué)研究表明，所記日食絕不可能發(fā)生?！睗h朝人偽造日食記錄的原因最有可能是（）