社區(qū)研究的區(qū)位學(xué)理論是由美國社會學(xué)家帕克借用（）的概念解釋社區(qū)中的各因素相互關(guān)系而提出的人文區(qū)位學(xué)。

明確的社區(qū)教育是在20世紀50年代才確立的新概念。

中國古代思想家（）提出“富民”與“教民”的思想，認為“教”在國家的發(fā)展具有重要的地位。

2000年北京市委托北京勺海市場調(diào)查有限公司所作的一項關(guān)于職業(yè)聲望的調(diào)查顯示：科學(xué)家是最受尊敬的人，其次是軍人和中小學(xué)教師，但在人們對職業(yè)的選擇等第上卻并不盡然。

弗勞德在他的（）一文中認為兒童所處的社會環(huán)境發(fā)生巨大變化，教師道德權(quán)威影響力不斷削弱，同輩群體的作用在加強。

社會制度是一個系統(tǒng)，由各種不同要素組成，包括（）。

文化差異論認為，低階層子女的學(xué)業(yè)成就受挫折的原因在于文化被剝奪，主導(dǎo)文化環(huán)境不利于他們智力發(fā)展和學(xué)業(yè)成功。

運用系統(tǒng)論分析學(xué)校社會組織的是以帕森斯為代表的（）。

從布勞和鄧肯開辟社會分層研究以來，家庭如何影響人們的教育獲得成為了教育不平等社會學(xué)的研究主題。

前蘇聯(lián)的教育學(xué)家克魯普斯卡婭等人于（）提出的班級集體理論，認為班級集體是群體的最高形式。