A.奉獻(xiàn)和索取存在著對立的一面
B.奉獻(xiàn)和索取可以由個人的主觀動機來決定
C.索取是實現(xiàn)奉獻(xiàn)的前提和基礎(chǔ)
D.奉獻(xiàn)和索取是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,人生的真正價值在于對社會的奉獻(xiàn)
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A.不同的人對待同一事物不可能形成相同的價值觀
B.價值觀具有時代性、社會性和階級性
C.價值觀不同,人們在改造世界的活動中的指向就不同
D.價值觀具有多變性、群體性
A.人生自古誰無死,留取丹心照汗青
B.書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟
C.先天下之憂而憂,后天下之樂而樂
D.人的生命是有限的,為人民服務(wù)是無限的
E.誰言寸草心,報得三春暉
A.對認(rèn)識活動起誘導(dǎo)和激發(fā)作用
B.決定理性因素
C.是認(rèn)識活動的推動力量
D.同理性因素相互作用
E.不能直接形成認(rèn)識成果
A.實踐標(biāo)準(zhǔn)并不可靠
B.實踐檢驗真理是一個過程
C.實踐對真理的檢驗不是一勞永逸的
D.實踐標(biāo)準(zhǔn)受歷史條件的制約,具有相對性
E.實踐檢驗標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)性令人懷疑
A.正確地認(rèn)識和理論指導(dǎo)實踐會使實踐達(dá)到預(yù)期的效果并順利進(jìn)行
B.錯誤的認(rèn)識和理論指導(dǎo)實踐會產(chǎn)生消極乃至破壞的作用并使之失敗
C.實踐是認(rèn)識的現(xiàn)實基礎(chǔ)
D.認(rèn)識反作用實踐的過程,同時也是檢驗認(rèn)識正確與否的過程
E.認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展
最新試題
在9世紀(jì)的三大工人運動中,無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭是一種()。
馬克思主義理論從廣義上說是()。
試用唯物史觀論述人類社會的發(fā)展,就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的深刻內(nèi)涵。
馬克思恩格斯批判繼承了德國古典哲學(xué)的()。
馬克思恩格斯實現(xiàn)從唯心主義向唯物主義、從激進(jìn)的民主主義者向共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變的根本原因是()。
作為中國共產(chǎn)黨的社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指()。
共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大的理想是()。
產(chǎn)生于19世紀(jì)的馬克思主義,至今仍然具有強大生命力的根本原因在于()。
()的產(chǎn)生,標(biāo)志著資本主義發(fā)展進(jìn)入了新的階段。
馬克思恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了英國古典經(jīng)濟學(xué)理論是()。