《歷代名畫記》“論顧陸張吳用筆”中，以吳道子“授筆法于（）”的事實(shí)為例，印證“書畫用筆同矣”。

“一畫者，眾有之本，萬象之根；見用于神，藏用于人，而世人不知。所以一畫之法，乃自我立。”一句出自（）。

《宣和畫譜》中，“特冠諸篇之首”的是（）畫。

《畫鑒》中，關(guān)于看畫者的身份，湯垕作了（）的區(qū)分。

唐代張懷瓘是第一個(gè)用“逸品”概念來品評藝術(shù)的。

“緊勁聯(lián)綿，循環(huán)超乎，調(diào)格逸易，風(fēng)趨電疾，意存筆先，畫盡意在，所以全神氣”是張彥遠(yuǎn)對（）的用筆特征的描述。

不同的描法適用于表達(dá)不同衣服的質(zhì)感、不同人物性格身份。

宋代李公麟從白畫的畫稿中發(fā)展出素淡的白描。

朱景玄《唐朝名畫錄》中所列神妙能三品畫家，都是以“常法”“本法”作畫的職業(yè)畫家。

宋代以蘇軾、（）、蔡襄為代表的書法四家，不僅是宋代“尚意”書風(fēng)的代表人物，而且，從圖文關(guān)系的發(fā)展說，他們還引領(lǐng)了宋代題畫詩與畫面的結(jié)合，圖像和文字的結(jié)合視覺化呈現(xiàn)。