A.試圖解決統(tǒng)治階級教育原則與人的個性發(fā)展所形成的矛盾與沖突
B.試圖以自然法則來解釋教育的本質(zhì)
C.表達了一種要求教育按自身規(guī)律來發(fā)展的朦朧意向
D.它注重人的個性發(fā)展和獨立人格的構建
E.從一個側(cè)面揭示了教育發(fā)展的規(guī)律
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A.課程改革要面向生活,以日常生活的知識技能為教育內(nèi)容
B.課程改革要面向職業(yè)
C.課程改革要注意開設鼓動平民精神的課程
D.課程改革要以平民生活的實用為最終標準
E.課程改革要有利于推行手腦并用、學做合一的原則
A.忠君
B.尊孔
C.尚公
D.尚武
E.尚實
A.提舉學事司
B.提學使司
C.社學
D.提學官
A.雙軌制
B.單軌制
C.私立學校
D.貴族學校
A.古希臘
B.古羅馬
C.中世紀
D.古印度
最新試題
漢代有些大師名望很大,能親自前往門下直接受教的是()。
在經(jīng)費管理上,儒家私學經(jīng)費來源并不固定,主要來自()。
將預先擬定的問題寫在策上,即(),應考者解答策問中的問題,叫作()。
在中央官學方面,唐代設置()。
太學的學生,即按官方編制錄取的博士弟子,一般又稱之為()。
1928年,大學院召開教育會議,提出廢除黨化教育名稱,改稱(),即以實現(xiàn)三民主義為目的的教育。
()是構成師生之間緊密聯(lián)系的一根紐帶,不僅有學術上的(),強化了師傳體系,而且有政治上的()。
古羅馬帝國時期著名雄辯家、教育家()是羅馬教育史上第一位(),著有《雄辯術原理》。
()打破了明清以來專習八股時文、沉溺科舉、追逐富貴利祿的惡劣學風,主張教以經(jīng)世致用的實學,提倡實事求是、無證不信的學風,堪稱清中葉以后書院之楷模。
杜佑《通典》認為,文才美秀一科即為進士科之始,而()被視作科舉制產(chǎn)生的標志。