（），為學(xué)校及讀書人提供了標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的儒家經(jīng)典定本。（），是我國教育史上的一大創(chuàng)舉，是封建國家重視教育、獨尊儒術(shù)，加強對教育進行宏觀管理的手段之一。

將預(yù)先擬定的問題寫在策上，即（），應(yīng)考者解答策問中的問題，叫作（）。

杜佑《通典》認(rèn)為，文才美秀一科即為進士科之始，而（）被視作科舉制產(chǎn)生的標(biāo)志。

西晉時期實行太子學(xué)與國子學(xué)并行的（）。

路德的（）在德國獲得了廣泛的響應(yīng)，并揭開了歐洲各國挑戰(zhàn)羅馬教廷權(quán)威的序幕。

元代國子學(xué)實行（）和選拔優(yōu)異生員直接授官的（）。

鄉(xiāng)試是明清正式科舉的（）。第一名被稱為（），第二名被稱為（），第三、四、五名被稱為（），第六名被稱為（），余稱（），即（）。

在中央官學(xué)方面，唐代設(shè)置（）。

蘇美爾人稱學(xué)校為（），意即（）。

（）是明清兩代最重要的中央官學(xué)。