A．民族自然屬性
B．民族社會屬性
C．民族生物屬性
D．民族競爭屬性
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A.民族糾紛
B.聯(lián)邦制
C.民族區(qū)域自治
D.民族問題
A．共同語言
B．共同地域
C．共同經(jīng)濟(jì)生活
D．共同血統(tǒng)
A．《西藏王臣記》
B．《阿詩瑪》
C．《瑪納斯》
D．《蒙古秘史》
A．人民代表大會制
B．聯(lián)邦制
C．政治協(xié)商會議制度
D．民族區(qū)域自治
A．東北的鄂溫克族
B．川滇交界處大小涼山地區(qū)的彝族
C．內(nèi)蒙古的蒙古族
D．貴州的苗族
最新試題
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的，進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦?？（?/p>
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大什么的根源？（）
?哪位最早對文化進(jìn)行明確的定義？（）
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?國內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究？（）
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
杜維明先生提出了哪個概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達(dá)？（）
?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是（）。