（），為學(xué)校及讀書人提供了標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的儒家經(jīng)典定本。（），是我國教育史上的一大創(chuàng)舉，是封建國家重視教育、獨尊儒術(shù)，加強對教育進行宏觀管理的手段之一。

墨家私學(xué)代表（）的利益與立場，以（）為主要內(nèi)容，其教學(xué)、管理制度在先秦私學(xué)中也是獨辟新徑。

古埃及表形文字——紙莎草古埃及文字的書寫較為復(fù)雜，最早的字體是（）。

秦代很重視（），對各地不利于推行政令法度的陋風(fēng)異俗進行糾正。

北齊（）促使教育管理真正走向獨立。

元代國子學(xué)實行（）和選拔優(yōu)異生員直接授官的（）。

古羅馬帝國時期著名雄辯家、教育家（）是羅馬教育史上第一位（），著有《雄辯術(shù)原理》。

鄉(xiāng)試是明清正式科舉的（）。第一名被稱為（），第二名被稱為（），第三、四、五名被稱為（），第六名被稱為（），余稱（），即（）。

在經(jīng)費管理上，儒家私學(xué)經(jīng)費來源并不固定，主要來自（）。

西晉時期實行太子學(xué)與國子學(xué)并行的（）。