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你可能感興趣的試題
A、所謂玄學(xué)本體指的是一種模糊的“道”的觀念
B、所謂玄學(xué)本體指的是一種模糊的“天”的觀念
C、所謂玄學(xué)本體指的是一種模糊的形而上的抽象物
D、所謂玄學(xué)本體指的是一種故弄玄虛的形而上的抽象物
A、比較詩(shī)學(xué)就是不同國(guó)家詩(shī)歌之間的比較
B、比較詩(shī)學(xué)就是各個(gè)國(guó)家詩(shī)歌理論的比較
C、比較詩(shī)學(xué)就是研究各個(gè)國(guó)家之間在文學(xué)理論方面的相互影響
D、比較詩(shī)學(xué)就是將不同國(guó)家的文藝?yán)碚撃脕?lái)相互比較
最新試題
下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有()。
只有研究外國(guó)文學(xué)才需要比較,中國(guó)文學(xué)研究不需要比較。
比較文學(xué)是對(duì)那些具有()的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究。
在對(duì)寒山詩(shī)的欣賞下,美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人們的詩(shī)歌理念以什么特征為基礎(chǔ)?()
同是四維空間,博爾赫斯的東方虛無(wú)主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同?()
在美國(guó)開(kāi)辦愛(ài)荷華大學(xué)作家寫(xiě)作班的是以下哪位?()
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。
比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段,即()。
錢鐘書(shū)先生認(rèn)為,比較文學(xué)的最終目的在于()。
變異現(xiàn)象只存在于影響研究中,平行研究中不存在變異問(wèn)題。