審美發(fā)生的勞動(dòng)說的在（）我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。

席勒在（）中提出，美是連接理性和感性的橋梁。

馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括（）。

以下對(duì)審美對(duì)象的開放性敘述不正確的是（）。

下列人物與理論搭配正確的有（）。

研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題，其中最關(guān)鍵的是（）。

（）提出了悲劇的“罪孽說”。

美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問題時(shí)，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。

目前所知世界上最早的一件樂器是在（）發(fā)現(xiàn)的。

審美意識(shí)可分為（）。