A.忽視了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系
B.忽視了藝術(shù)的認(rèn)識(shí)功能
C.忽視了藝術(shù)的審美特征
D.夸大了藝術(shù)創(chuàng)造的主體性
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A.仿象
B.興象
C.喻象
D.抽象
A.物質(zhì)產(chǎn)品
B.精神產(chǎn)品
C.人工制品
D.自然物
A.“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”
B.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”
C.“人閑桂花落，鳥(niǎo)鳴山更幽”
D.“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”
A.意象
B.材料
C.流通
D.形式
A.物質(zhì)材料層
B.形式符號(hào)層
C.意象世界層
D.意境超驗(yàn)層
最新試題
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括（）。
審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的（）。
《丑的美學(xué)》的作者是（）。
原始意識(shí)中的（）是人類意識(shí)發(fā)展過(guò)程中一種不可避免的屬性。
審美是一種最符合人性尊嚴(yán)，也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng)，這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是（）。
以下對(duì)審美對(duì)象的開(kāi)放性敘述不正確的是（）。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。
（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說(shuō)的在（）我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次，即（）。