A．迷狂說
B．神靈憑附說
C．代神立言說
D．“頓悟”與體“道”
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A．是人所獨有的一種具有內(nèi)在必然性的生命需要
B．是人的本質(zhì)的一種內(nèi)在規(guī)定性
C．具有直接的社會影響力
D．直接使審美活動成為主體人生實踐的重要組成部分
A．生殖活動
B．勞動生產(chǎn)活動
C．狩獵活動
D．巫術(shù)禮儀活動
A.它是一種鮮活的生命感
B.它是一種理性的求知欲
C.它主要表現(xiàn)為一種內(nèi)在的精神召喚
D.它與被打斷的生活之間依然保持一種內(nèi)在的深刻聯(lián)系
A．直觀性
B．無目的性
C．普遍性
D．多義性
A．藝術(shù)的本質(zhì)
B．藝術(shù)的形態(tài)
C．藝術(shù)的起源
D．藝術(shù)的功能
最新試題
迄今為止，世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品，是在（）發(fā)現(xiàn)的。
美學家（）在探討藝術(shù)起源的問題時，試圖從一些“最強有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
審美發(fā)生的勞動說的在（）我國美學和文藝學領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。
（）提出：“凡音之起，由人心生”。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御，被（）稱為“力學的崇高”。
“美學是研究審美經(jīng)驗和審美心理的學科”這種觀點分為兩個層次，即（）。
人類在生存實踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做（）。
以下對審美對象的開放性敘述不正確的是（）。
審美是一種最符合人性尊嚴，也最能體現(xiàn)人的本真價值的自由的生命活動，這體現(xiàn)了審美活動是（）。
目前所知世界上最早的一件樂器是在（）發(fā)現(xiàn)的。