A.美育與德育、智育、體育各有其價值訴求，因而四者間沒有什么關(guān)系
B.美育與德育、智育、體育各有其價值訴求，四者的相融互攝可促進人的價值的全面實現(xiàn)
C.美育比德育、智育、體育都重要，因而一個人只要具有了關(guān)于美的知識，就能在現(xiàn)實世界中獲得徹底的自由
D.德育離開訴諸人的性情的美育就很容易成為一種他律的說教
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A.審美教育是自覺的
B.審美教育是感性的
C.審美教育是智性的
D.審美教育是潛移默化的
A.審美教育是一種大眾化的教育，其目的在于使人懂得一些審美知識。
B.審美教育是促進人的價值全面實現(xiàn)的一條重要途徑。
C.審美教育通過審美的方式教育人，啟發(fā)人審美地面對現(xiàn)實與人生。
D.審美教育是一種賦有人文精神的教育。
A.“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”
B.“樂合同，禮別異。”
C.“興于詩，立于禮，成于樂。”
D.“寓教于樂。”
A.自然美審美教育
B.社會美審美教育
C.大眾審美教育
D.藝術(shù)美審美教育
最新試題
（）圖形的表現(xiàn)形式是用寫實的手法表現(xiàn)自然、物體，具有明顯的辨識性。
在大量的平面設(shè)計作品中，設(shè)計師為了抓住讀者的視線，通常采用（）的表現(xiàn)形式。
骨骼決定圖形的（）
人類實踐活動的重要條件，推動進步，促進知識轉(zhuǎn)化的是（）
設(shè)計是一門表現(xiàn)的藝術(shù)，表現(xiàn)手段不包括（）
使用底部色塊修飾文字，增大文字的視覺比重，這種對比方法是（）
將不同或相同的圖片按大小相同位置不同的方式進行規(guī)律排列，這種版式設(shè)計類型是（）
宋體發(fā)展完善于（）
圍繞一個中心，所有形象均向中心集中，或由中心散開的構(gòu)成形式是（）
（）圖形是設(shè)計師對生活中的形象進行藝術(shù)加工，運用提煉和概括的手段創(chuàng)造出新的形象。