A、古羅馬時期的朗加納斯在《論崇高》中最早使用了“崇高”這一范疇。
B、18世紀英國經(jīng)驗主義者博克,詳盡研究了崇高與美的不同特點。
C、康德對崇高問題做了深入細致的研究,他認為崇高的特征是“無形式”,即對象的形式無規(guī)律、無限制或無限大。
D、黑格爾從客觀唯心主義出發(fā)認為崇高就是絕對理念大于感性形式。
E、車爾尼雪夫斯基關(guān)于崇高的定義,強調(diào)了崇高在客觀事物本身,而不是觀念或“無限“引起的。
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A、激發(fā)自強不息的民族精神
B、推動社會的進步
C、鼓舞人生
D、激勵人們奮發(fā)向上
E、凈化人的心靈
A、無私
B、粗獷
C、激蕩
D、剛健
E、雄偉
A、柔媚
B、和諧
C、活潑
D、安靜
E、秀雅的美
A、達到傳播理念
B、樹立形象
C、藝術(shù)欣賞
D、影響公眾
E、宣傳品牌
A、優(yōu)美與崇高是美的兩種不同形態(tài)
B、優(yōu)美是心曠神怡的審美愉悅
C、崇高是無限力量的感覺
D、優(yōu)美是陰柔之美
E、崇高是陽剛之美
最新試題
廣告創(chuàng)意平臺的構(gòu)筑包括哪些基本要素?
為什么說人對現(xiàn)實的審美關(guān)系是人的本質(zhì)特征之一?
老年時期的這種生理和心理特征的變化,形成了哪些區(qū)別于中青年的廣告審美共性心理?
廣告藝術(shù)形象的表現(xiàn)形態(tài)包括哪幾種?
按照審美對象的不同種類來劃分,美可以分為哪幾類?
美的特性有哪幾個方面?
針對崇內(nèi)涵心理創(chuàng)作的廣告表現(xiàn)形式包括()。
創(chuàng)造性人才的個性特征的主體心態(tài)是自由心態(tài),即沒有約束、壓力的自由創(chuàng)造心態(tài)。那么自由心態(tài)表現(xiàn)在哪些方面?
喬治·葛里賓為不縮水的“箭牌”襯衫創(chuàng)作過一則著名廣告,說“我”的朋友喬被背的縮水襯衫的領(lǐng)子勒死而變成了馬。——體現(xiàn)了廣告藝術(shù)審美的()規(guī)律。
我國廣告的美學誤區(qū)及其表現(xiàn)有哪些?