A.美的形象性
B.美的社會(huì)功利性
C.美的實(shí)用性
D.美的感染性
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A.美是人的本質(zhì)力量對(duì)象化的形象
B.美是客觀方面某些事物性質(zhì)和形狀適合主觀方面意識(shí)形態(tài),可以交融在一起而成為一個(gè)完整形象的那種特質(zhì)
C.美是一種超越現(xiàn)象而又決定現(xiàn)象的美的理念
D.美是一種觀念和意識(shí)
A.美是一種超越現(xiàn)象而又決定現(xiàn)象的美的理念
B.美是一種快感
C.美是主、客觀的統(tǒng)一
D.美在事物的形式
A.磨制石器上
B.彩陶以及玉器的制作上
C.石珠、獸牙等裝飾品的出現(xiàn)上
D.青銅的加工上
A.舊石器時(shí)代初期
B.舊石器時(shí)代中期
C.舊石器時(shí)代晚期
D.新石器時(shí)代
A.美學(xué)大討論
B.“美是主觀”說
C.“美是客觀”說
D.“美是社會(huì)性和實(shí)踐性的統(tǒng)一”說
A.王夫之
B.葉燮
C.金圣嘆
D.鄭板橋
A.雍容大度
B.遠(yuǎn)逸平淡
C.藝術(shù)全面發(fā)展
D.濃厚崇實(shí)
A.崇尚自然美,追求無限的美
B.不同風(fēng)格的流派爭(zhēng)奇斗艷
C.呈現(xiàn)出崇實(shí)的文化景觀
D.表現(xiàn)出濃厚的道釋思想
A.體現(xiàn)了春秋末期的時(shí)代文化精神
B.構(gòu)建了關(guān)于人格美的審美思想
C.觸及自然美的美學(xué)問題
D.認(rèn)識(shí)到美與丑的觀念是相對(duì)的
A.西賽羅在他的美學(xué)理論中形成折衷主義美學(xué),并在西方美學(xué)史上第一次提出了內(nèi)在形象問題
B.賀拉斯的《論崇高》將崇高作為審美范疇提出來
C.朗吉弩斯的《詩藝》確立了古典主義
D.普洛丁對(duì)美進(jìn)行分級(jí),并將美分為威嚴(yán)和秀美
最新試題
護(hù)理審美的內(nèi)容不包括()
審美過程中審美活動(dòng)的高潮階段是()
護(hù)士服穿著是應(yīng)注意避免出現(xiàn)()
美學(xué)一詞的原初含義是()
落座時(shí)的原則不包括()
腹部運(yùn)動(dòng)的方法不包括()
以下哪個(gè)顏色屬于中性色,且作為衣服面料的顏色可以表達(dá)樸實(shí)之感?()
護(hù)理管理的內(nèi)容錯(cuò)誤的是()
哪項(xiàng)不屬于護(hù)理美感產(chǎn)生的條件()
不屬于護(hù)士情緒、情感的基本表現(xiàn)的是()