被韓愈贊為“變動(dòng)猶鬼神，不可端倪”的書法作品是《蘭亭集序》。

社會(huì)美真正成為一種美的形態(tài)，最有可能是在（）。

康德認(rèn)為，崇高的主體條件有（）。

社會(huì)美的泛化所包含的三個(gè)方面是（）。

形式美不具有獨(dú)立的審美價(jià)值。

天然美這一概念在文化源頭上更接近于西方。

西方的節(jié)日更有世俗情懷，東方的節(jié)日更有顛覆狂歡色彩。

“大樂與天地同和”一語出自（）。

人類的審美經(jīng)驗(yàn)不是在勞動(dòng)實(shí)踐的過程中形成的。

對(duì)稱是形式美的最高范疇。