A.躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。
B.博學(xué)于文,約之以禮。
C.三人行,必有我?guī)熝伞?br />
D.性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。
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A.卓如
B.任公
C.一壺道人
D.飲冰室主人
A、《習(xí)性諸論》
B、《取士下》
C、《學(xué)?!?br />
D、《取士上》
A.志士仁人,無求生以害人,有殺生以成仁。
B.百工居肆以成其事,君子學(xué)以致其道。
C.士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎!
D.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
A.美國
B.日本
C.新加坡
D.馬來西亞
A.努力勤勉、鉆研學(xué)問。
B.無所事事,異想天開。
C.貪圖玩樂,樂于享受。
D.安于現(xiàn)狀,不思進(jìn)取。
最新試題
史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說法:“東周以上無信史”。也就是說東周以前沒有可靠的歷史記載,這個(gè)觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史()。
關(guān)于儒家“禮樂”思想的特點(diǎn)說法正確的是()。
“前倨后恭”這一成語出自于以下哪一名篇?()
《孟子》中的“爾為爾,我為我,雖袒裼裸裎于我側(cè),爾焉能浼我哉”并非是對柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。
班固生活在以下哪位帝王執(zhí)政的時(shí)期?()
《漢書》記載的歷史,以什么朝代為主?()
以下哪一段文字表達(dá)了對性命關(guān)系的論述?()
《中庸》最重視“誠”,但其實(shí)道家也講“誠”,請問“精誠”一詞,最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典?()
“家國一體”觀念,其淵源可追溯至西周時(shí)期,具體指()。
在《易傳》中,“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。